焦广盛谈钧瓷

 

 

 

焦广盛谈钧瓷

  钧瓷，始于唐，盛于宋，产于河南省禹州市。禹州是我国第一个皇权夏朝的都城，传说大禹之子启曾在这里的“钧台”宴会天下诸侯，举行盛大的开国典礼，钧瓷就此得名。钧瓷以古朴、端庄、粗犷、雄烈的造型，再现了炎黄子孙的豪爽；并有“神奇诡秘”“窑变无双”的唯一特性，唐宋以来历代皇室都把钧瓷列为皇家贡品，并御封为“神钧宝瓷”直到清朝才传入民间。

  钧瓷最初称“道玄瓷”是谓唐开元年间一代画生物稻子收唐三彩的多彩釉色启发，帮助民间艺人创制了彩釉配料，创烧成功一种釉色绝妙、玉润生辉的高温瓷。当时人们为纪念吴道子，以其号“道玄”而称为“道玄瓷”唐玄宗李隆基看到道玄瓷的釉色鲜艳夺目，图案千变万化，大为赞叹，改名“君王之瓷”简称“钧瓷”定为宫廷御用珍品，并立命钧不随葬，严禁民间拥有。墓葬出土的钧瓷寥寥无几。

  钧瓷在宋初已负有盛名，宋代中期又得到很大发展，宋徽宗时，在阳翟县（今禹州市）钧台附近设“官窑”为宫廷烧造贡瓷，史书记载规定每年精选36件上品入宫廷。余者成品皆废，残片深埋，严禁流入民间。这个时期烧制的钧瓷，是在民窑天青釉和紫红斑釉的基础上，成功地烧制出蓝、红、紫、青诸色集于一体，淡出淡入的窑变釉。此时钧窑釉以荧光般含蓄的乳光状态和绚丽多姿的窑变艺术效果，构成钧瓷的独特风采，由于钧瓷制品传世极少，身价极高，有“黄金有价钧无价”之说。

  靖康之变，宋室南迁，官钧窑停烧。元明之间，钧瓷几起几落。明神宗以后，钧瓷生产销声匿迹300年。直到清朝晚期，民间艺人卢振太兄弟及其子辈，经多年反复烧窑试验，终于烧制出仿钧窑孔雀绿和碧蓝相间的“雨过天晴器”为钧瓷的复兴做出了积极的贡献。清光绪28年（1902年）禹州知州曹广权给慈禧太后庆寿，征集工匠烧造贡品，做了钧瓷炉，烧制出瓶、盆、尊、洗、寿桃、佛手和仿制的禹贡九鼎等36件寿瓷上贡。这批寿瓷形神兼备，光彩夺目，气韵不减当年，深得慈禧钟爱。

  新中国成立以来，人民政府把民间的钧瓷艺人组织起来，研发并重新将中华瑰宝钧瓷文化发展、弘扬，多次将钧瓷定为对外交往的首选国礼，馈赠给各国政要。钧瓷所代表的是中华五千年文明浓缩的精华，其深远意义绝非三言两语所能表达。

  钧瓷的烧制工艺复杂，历来有“十窑九不成之说”钧瓷以窑变为神，窑变工艺及其二液分明的釉层结构与其它瓷器截然不同。钧瓷的意境是靠严格的控制瓷胎和釉料的化学成分，通过烧制过程中窑炉内温度、气氛等因素的变化产生“窑变无双”“入窑一色，出窑万彩”的效果。其红中透紫，紫中藏青，青中寓白、白中泛红，青若蓝天，白如美玉，紫胜葡萄，红比牡丹，似玉非玉胜似玉。一件器物可一色纯净，也可几色辉映。

   钧瓷以开片为奇，“闲观窑变神韵色，静听钧瓷开片声”开片又称“并瓷”“冰裂”原因是钧瓷在1300度的高温下烧制出窑以后，其“素胎”与“釉色”收缩率不同，于是造成了在“素胎”与“釉色”之间的“开片”而且这种现象会在钧瓷出窑以后持续发生，可以绵延百年不绝。多少喜爱钧瓷的人，对此如痴如醉。每次“开片”的声音清脆悦耳，视如碎裂而指感光滑，而且在釉裂开片中出现了人力不可为之的奇迹，如珍珠点、鱼子纹、蟹爪痕、菟丝缕、蛛丝张网，蚯蚓走泥，均为瑰宝珍品。

  钧瓷以出现景观为绝，形品在窑变中出现，被列为空前绝后之极品。“千钧万变，意境无穷”“钧瓷无对，窑变无双”每件钧瓷都是世间独一无二的传世珍品。

  钧瓷妙在意境变换，无论是艺术价值，还是历史价值与文化内涵，都开创了陶瓷美学的先河。古人曾作诗描绘钧瓷的意境之妙：“雨过天晴泛红霞，夕阳紫翠忽成岚，峡谷飞瀑菟丝缕，窑变奇景天外天。”